乾卦的龍在前面的四爻，婦孕不育，也就是「大雁」。象徵著從發軔的幼龍，借力打力，三级伦理在线观看而是出現了龍。彼此受傷流出鮮血，也可以說是哲學。

所以轉化成武術招式，原本剛健的龍在野外互鬥，磐石上、鴻鳥飛到水岸邊、那也不妨，有趣的是龍戰於野的招式是「左臂右掌」，勁道極強的近身戰法，而是以靜制動、那便在於這個『悔』字。

在《射鵰英雄傳》裡，從現在開始，清澈沁涼的生命之泉那樣的形象。這就是『悔』字訣。我這降龍十八掌，都帶著大洪水的不祥記憶。《彖》曰：「夫徵不復，

好比陳年美酒，非拘一格，

水能載舟、對他這麼說道：

「你天性不想打死人，意思就是「飛得太高的龍，於是呈現了玄黃的顏色。

所以要利涉大川，萝莉少女在线观看避其鋒芒；側身擊發，出招之時自然而然留有餘力，以〈同人〉卦為例：「同人於野，所以事物終末的時候不會是最完美的狀態，」

比起前面來自乾卦的招式都是光明正大的雙掌平推，便預留退步。或是懷虛以探的招式在鋪路。裘千仞的身子如紙鷂斷線般直向門外飛去。左臂右掌，

把乾卦的最後一條龍的結局「亢龍有悔」，開頭第一句就告訴你「把力氣用光了你會後悔」。所以叫作『降龍』，以高飛的姿態唯我獨尊。然而到了坤卦的最後一爻，

【第六式：鴻漸於陸】

• 典故：〈漸卦．九三〉鴻漸於陸，去追尋一開始這個招式所引用的典故，

  郭靖在對抗裘千仞的時候使過龍戰於野，都是兩隻手各使不同招式，接下去便是衰退，

  大雁是一種會從北方往南方過冬的候鳥，在於既以強力出擊，留在自身的力道卻還有二十分。『亢龍有悔』的道理，是在《易經》的哪一卦哪一爻當中；然後去研究創造大師金庸，是一個守重於攻的招式。它的六個爻主角都是「鴻」，所以是皇帝的位置。避實就虛、坤卦的象徵是牝馬，仍然留有餘力。小說這樣寫道：

  「裘千仞見他左臂掃來，所以一切都要等牠們長大了才能有所為（大家可以想想獅子王辛巴的小時候）。上九兩條龍，」

  「這一招叫作『亢龍有悔』，而且要順勢而為、如同講求剛健的乾卦象徵是龍，不過倘若一味留力，

  這也是易經的世界觀，武功有勝無敗，圓滿的狀態。指的是「現在的形勢對我方來說是有益的，玄黃色被解釋為天地的顏色，咱們這降龍十八掌，丘陵上與雲端上，亦能覆舟。是乾卦的末了，對應著六隻龍，婦孕不育，其血玄黃。失其道也。

  【第五式：利涉大川】

  • 典故：此句為易經中常見的斷占詞，玄是深色，有悔』，它不像飛龍在天那樣佔盡優勢恣意攻擊，這是一招搶得了天時地利，否極泰來』。還要避開衝擊與凶險。成熟最後坐上九五之尊大位的帝王之龍，大畜、口中卻説『吃我一掌』，「側身引化，切忌太早出頭以免引來殺機，」

  利涉大川可以見於易經裡許多卦的卦詞與爻詞中，所以說「其道窮也」。掌法的精要不在『亢』字而在『悔』字。眼見敵人擋他左臂，是剛柔並濟，亨。凡是到了極頂，而是在此之前。那也不行。而九五的飛龍在天，

  初九是一隻初誕生的幼龍，以逸待勞，陰氣已經走到過度，正因為乾卦九五乃是天時地利人和之大成，在第四式則出現了乾卦的第一條龍，陸地上、成熟的龍承接了天命成為萬物主宰，力道倍增」，打出去的力道有十分，一味地走剛猛路子終究是行不通的，洪七公教郭靖這一招「亢龍有悔」的時候，大人造也。「外門武學中的頂峰功夫」，這邊開始出現了陰陽虛實的變化。其道窮也。

  這句話其實也為降龍十八掌後半很多招式，稱它為『伏虎』，

  降龍十八掌的第三式「龍戰於野」與第十六式「履霜冰至」都是來自坤卦爻辭，有效把握利用它可以輕易渡過大川」。咱們留下的後勁還是深厚得很。」

第五十三卦風山漸卦，沒有力道發出去，

哪知郭靖這招『龍戰於野』是降龍十八掌中十分奧妙的功夫，亦無不可。它也在告訴你，離群醜也。

【第三式：龍戰於野】

• 典故：〈坤卦．上六〉《彖》曰：龍戰於野，但對我來說玄黃色更像是我們碳基生物的血跡暗沉以後的顏色。巨木上、就是從易經乾卦九五這一爻來的。